История
на фото – книга “Кубанские БАМовцы” т. 2
В 2024 году вышла книга, посвящённая кубанским героям труда, участвовавших в строительстве Байкало-Амурской магистрали, приуроченная к 50-летию. Но, как оказалось, невозможно было поместить в одной книге весь массив информации о героическом времени, о смелых покорителях северных просторов, среди которых были и каневчане.
И вот за 2024-2025 год был собран материал, который вошёл во II том книги «Кубанские БАМовцы». Презентация книги прошла в начале 2026 г. Краснодаре, и среди авторов сборника были и каневские журналисты, внёсшие немалый вклад в создание книги. Их статьи, посвящённые каневчанам — труженикам и героям БАМа, заняли достойное место в сборнике.
А мы надеемся, что книга вскоре появится в нашей библиотеке, и все читатели смогут самостоятельно прочесть эту летопись подвигов.
на фото – Ноха Алаудыивич Султханов
Конец февраля принёс в Каневскую большое горе. На 78-м году ушёл из жизни писатель, журналист и краевед Ноха Алаудыивич Султханов.
на фото – коллаж фотографий времён Великой Отечественной войны
Пришла же война жестокая и беспощадная, который еще не знало человечество. Трудно было представить, что не только Красной Армии придется вынести всю тяжесть войны, что она ляжет тяжким грузом на плечи женщин, стариков и подростков. Мирная жизнь с началом войны стала меняться на глазах. Отец, возвращаясь из МТС, тогда рассказывал, что в армию забирают не только людей, лошадей, но и автомашины, тяжелые трактора. Трактористов, комбайнеров, ушедших на войну, должны заменить женщины и подростки. Каждому, уходящему на фронт, нужно было подготовить себе замену. По колхозам ездили военные ветеринары и отбирали для нужд армии лучших лошадей. Элеватор круглосуточно отгружал зерно. Тётя Татьяна вообще не приходила домой, ночевала на работе. Началась, с большими трудностями, уборка зерновых. Урожай богатый. Но всё идет на фронт. А с фронта вести приходят неутешительные. Жить в тылу становится все труднее и труднее. В октябре 1941 года на строительство оборонительных укреплений на Донском рубеже со всех колхозов и совхозов района направляют людей, гужевой транспорт, последние автомобили, Часть колхозниц, получив заплечные мешки с продуктами для солдат, отправились туда же. В одну из групп попала и моя мама. Она впервые покидала станицу, родной дом, семью и шла в неизвестность. После работы на укреплениях её оставили в воинской части. Ей пришлось быть подносчиком снарядов к артиллерийским орудиям, санитаркой. В одном из боёв она была ранена и контужена. Потом появится безстатусная когорта женщин-колхозниц, непризнанных участников войны. Наши войска отстояли Ростов-на-Дону, выбив танковую группу фон Клейста, занявшую город.
на фото -правление колхоза им. Фрунзе в ст. Каневской 1950 г.
Наша родная станица Каневская разменяла третью сотню лет, и в полной мере может похвастаться своей историей. Разная была она, эта история. Войны, революции, природные стихии, голод и горе людское — всё довелось пережить станице. Сейчас, в XXI веке очень мало осталось старожилов, свидетелей Великой Отечественной войны, не говоря о более ранних временах. Только земля и небо помнят времена далёкие, но что могут сказать они? Да ещё, пожалуй, старые дома.
на фото – личное подворье автора, Лемиш Николая Фёдоровича
на фото Лемиш Николай Фёдорович
Жаль только, что не наделены они даром речи, да и немного осталось их — по пальцам можно перечесть. Об одном из таких старинных домов, возраст которого без малого полторы сотни лет, рассказал каневской краевед Николай Фёдорович Лемиш. Дом этот, наверное, самый старый в Каневской — он, как машина времени, запечатлел долгую историю станицы и Кубани. Его окна видели и казачьи полки, идущие на I Мировую войну, и белогвардейские банды, чинившие расправу в станице, и красную кавалерию, и страшные тени голода начала 30-х, и оживающую, робко расцветающую станицу, и осатаневших от безнаказанности фашистов, вместе с их верной шакальнёй — полицаями, и советские войска — долгожданных освободителей, и долгие годы мира, а потом вихри перемен конца ХХ века. Словом всё, что вместила в себя история Родины, и нашей общей, и малой.
Наверное закономерно, что дом этот — родной дом Николая Фёдоровича, и он, как никто другой, знает и помнит историю дома — и историю станицы. Кажется, войдешь в дом, выглянешь в окно — и увидишь эти картины прошлого, как в старинной киноленте. А автор, как опытный киномеханик (правда-правда, он расскажет об этом сам!), словно крутит ручку киноаппарата, виток за витком рассказывая историю Каневской и историю семьи, построившей и сохранившей дом — свидетельство «давно минувших дней».
на фото – казак на бричке
Очень колоритен и и необычен кубанский диалект, «балакачка». Но, к тому же, точен и весьма юмористичен. Попробуйте побалакать без переводчика, а в этом вам поможет постоянная рубрика «Каневских зорь». Вперёд, скучно вам не будет, а к тому же узнаете массу интересного!
Кубанский «гороскоп»
А. Руденко
на фото – Гордей Гордеевич Ворон, герой фильма “Кубанские казаки”
Идэ Год Змиюки. А е ще и Год Дракона. Спытать бы, хто выбырав ци знакы?
На Кубани зовсим друга история и сымволизм другый. Можна зробыть свий, кубаньскый гороскоп.
Спэрва, яснэ дило, Год Тарани. Тарань – казацкий хлиб. Кажный пробував, багато хто ловив, торгував, а кой-хто и хату «на тарани» соби зробыв. Нэма Кубани бэз тарани!
Дали идэ Год Коня. Нэ лошади, просты Господи, а бойового коня. Кинь-крыла казака. Кинь на хоругвах районив и в бронзи на улыци Красной у Краснодара А скильки писэнь и поговорок про коня! Кинь – на флагах Каневського, Курганинського, Билоричинского районив.
Потим будэ Год Олэня. Олэнь – стэповый сымвол миру. Вин був на хоругвах дрэвних кубанцив, и сьогодни олэнь – на знамэнах Кавказського и Красноармийського районив. Олэнь, пробытый стрилою на скаку, казача сымволыка. Олэни пасуться у нас у лисах и горах, навить нэдалэко од Краснодару, у Красному лиси.
Год Быка. Бык – дрэвня скифська сымволыка, вин на плакатах футбольного клубу «Краснодар». На быках, запряжэнных у плугы, розоралы кубаньску цилыну. Цэ на флагу Мостовського району.
Дали йдэ Год Чайки. Чайка – сымвол Чорного моря. Воны завсигда литають навкруг нас, виттиля тост: «Спасыби чайкам за тэ, шо замисто ворон». На знамэнах районив тэж е чайка.
Год Видмидя. Видмэди живуть у нас у лисах и горах. Гудуються ягодамы, грыбамы, корэннямы, мэдом, бувае и турыстамы. Про тих турыстив, яснэ дило, мовчать, тому шо видмэдикы нэ балакають. По дорози на морэ, у п. Горном, биля дороги стоить чучело видмэдя. А ще видмидь – сымвол Росии.
Кабан. Гудовальнык, сымвол благополуччя. И ковбасало.
Бджола. Сымвол трудолюбия и солодкого сонячного лита. А як же бэз мэдяныкив и мэдовухы?
Бычок. Чорноморський бычок. Уси люблять, уси пробувалы, багато хто ловив. А помнытэ, як зализ в морэ, а бычкы пощипують вам пальцы ниг? Ну, и бычкы в томати, мэчта студэнта.
Чапура. Чапля, яка гуляе по рысовых чеках, яка стоить в комышах на лымани-сымвол Кубани.
Стэпный орэл – тэж наш сымвол. Курганнык, ястриб, копчик, орлан-билохвист. На флагах Славянського, Высилковського, Тимашевського, Апшеронського районив.
Кот. Одкормлэный, мордатый, вусатый, домашний кот. Як правыло, бэзпородный, та й з почуттям власного достоинства и ще нахабнуватый. На Кубани люблять котив.
Р. 5. Забув про барабулю. А як бэз нэи. Дэликатэс.
На фото – Геннадий Владимирович Рогозин, герой рассказа
Недавно гостем библиотеки стал наш земляк, который неожиданно раскрыл ещё одну страницу из истории малой родины, и заодно заставил вспомнить времена Великой Отечественной войны и оккупации станицы. Зовут его Геннадий Владимирович Рогозин, и его жизнь и судьба тесно связаны как с историей Каневской, так и с историей нашей страны. Геннадий Владимирович – племянник одной из героинь Каневской, Прасковьи Георгиевны Рогозиной, расстрелянной фашистскими оккупантами в 1942 году на лубзаводе. Та трагедия сентября 1942 года – одна из самых страшных страниц в истории нашей малой Родины, и достаточно известна. Но Геннадий Владимирович, помнивший, хотя и частично, те далёкие времена, поведал немало важных деталей, знать о которых мог только он – очевидец и свидетель страшной войны и оккупации Каневской.
А беседовал с Геннадием Владимировичем Рогозиным каневской краевед Николай Фёдорович Лемиш. Он и описал встречу, отобразив на бумаге воспоминания Рогозина. Это история, которую нужно помнить, и передавать потомкам.
на фото – беседа краеведа Лемиш Н. Ф, и Рогозина Г. В.
Дорога длиною в жизнь
Лемиш Н. Ф.
Много лет я собирал материал о военной истории Каневского района и ст. Каневской, и особый интерес у меня вызывал именно оккупационный период с 5 августа 1942 г. по 5 февраля 1943 г. Итогом была публикация в газетах и в сети Интернет художественно-публицистической повести «Каневская на перекрестке военных дорог». До сих пор поражаюсь фактам гнусного предательства со стороны представителей местного населения, и зверствам, творимым фашистскими оккупантами и их пособниками. Потрясает расправа палачей над молодыми женщинами, советскими патриотками. Среди них была и Прасковья Рогозина, — председатель Ново-Каневского сельсовета. (До войны в станице Каневской было 2 сельсовета — Каневской и Ново-Каневской, деление происходило по границам улицы Горького. До войны это была улица Красная. Автор).
Но, как говорится, неисповедимы пути господни. Я познакомился с родным племянником Прасковьи Георгиевны — Геннадием Владимировичем Рогозиным, человеком с очень трудной судьбой, и интересным во всех отношениях. Наша встреча состоялась в районной библиотеке, куда он пришел, движимый воспоминаниями своего трудного детства. Геннадию Владимировичу 87 лет, но он бодр и подвижен, и даже выглядит моложе на добрый десяток лет. Его цепкая память сохранила не только воспоминания его военного детства, но и массу других событий и фактов. Начало нашего разговора коснулось именно событий времен оккупационного периода, и судьбы его тети — Прасковьи Георгиевны Рогозиной. Эта тема для меня сих пор остается животрепещущей. Слушая Рогозина, я поражался необычности его судьбы. Того, что он пережил еще ребенком, хватило бы на две жизни.
А теперь все по порядку. Родился Геннадий Владимирович в ст. Каневской. До войны его семья жила в самом начале улицы Ленина, в доме № 2. Теперь это дом № 4. Геннадий Владимирович говорил, что несколько лет назад у старого дома был действительно запущенный вид. Но вот дом был отремонтирован, ему дали вторую жизнь.
на фото – девушка с глобусом, изукрашенным флагами мира
Сколько народов – столько и языков. Меняются времена, меняются люди, но память народная остаётся в языке, фольклоре, давних отголосках ушедших веков. Когда-то «Колобок» был не детской сказкой, а философской космогонической притчей о сотворении мира. И с изменением людей меняются и их языки – где-то усложняясь, где-то упрощаясь. А иногда, часто благодаря миграциям, появляются и новые языки, и диалекты, как, например, появилась наша «балачка», или «балакачка». И пусть кто-то скажет, что это не язык, а так, как говорят, «суржик», то есть разноязычное ассорти, мешанина слов из разных диалектов. Мы не будем оскорблены. Мы продолжим балакать, ибо душа кубанцев отражается в их языке – ярком, цветистом, метком и очень образном. Разные языки, трансформируясь и переплетясь, стали нашей балачкой, и мы просим вас, не забывайте, и балакайтэ, людонькы! А мы будэмо вас слухать и пиддэржувать!
на картинке – казаки, говорящие на балачке, и перевод слов на классический русский язык
на фото – женщина-комбайнёр 30-х гг. ХХ века
Два слова о моей тетушке. По профессии она была «рулевой» – комбайнёр, прицепщик. Умела водить мотоцикл, справлялась и с автомашиной. Однажды они с мужем поехали на двухместном ИЖ- 49 в Челбасскую на свадьбу. В MТС время горячее – осенняя пахота, а тут супруг не рассчитал свои силы, и переусердствовал в обращении с горячительными напитками. А погода не ждёт, и работа – тот ещё волк, и в понедельник, кровь из носу – на поле. С помощью родственников уложили благоверного Евтихиевны на заднее сиденье и поддерживали его вертикальное положение. А тетушка в это время с помощью веревок придала жёсткость телу супруга, привязывая его к луке седла и частям конструкции мотоцикла, чтобы он ненароком не свалился. И вот где-то перед Каневской взору милиционеров, тоже ехавших на мотоцикле, предстала такая картина: на мотоцикле едут двое. Тот, что за рулем, в механизаторских очках, на ветру развеваются волосы. Читать далее
Наш великий и, местами, ужасный русский язык не всегда был таким, и были времена, когда науки «филологии» вовсе не существовало. Да и Интернета не было, даже в перспективе, и «Гугл» помощи не мог оказать. Но учиться людям было необходимо, А грамотность никто не отменял, ведь без неё прогресс невозможен. Классическим «спасательным кругом» с давних времён были справочники и словари, но много ли было тех словарей в XVIII-XIX веках?
Вот и перебивались, как могли. А уж в ХХ веке лингвистам и филологам несказанно повезло – в начале 50-х годов появилось настоящее чудо – «Словарь русского языка» С. И. Ожегова. И вот уже этот «лингвоклад» уже скоро как сотню лет помогает правильно и грамотно говорить, писать и произносить речи – не коверкая слов и не поражая оппонентов безграмотностью.
Конечно, последние годы появился искусственный интеллект, и тут уж не попишешь. ИИ сделает всё – и нарисует, и построит. и фильм снимет. Только вот закавыка! Ведь за ИИ всё равно стоит человек, а каких ошибок может наделать необразованный человек. Да и начиналось всё же со справочников. С того же волшебного словаря, который никуда не делся, а стоит себе на полке, тихонько и мудро посмеиваясь над выкрутасами ИИ. Книга – вечна. Так что вспомните добрым словом словари (простите за тавтологию!) и их создателей.
А дальше все шло по ритуалу. Приехавших пригласили за столы. Наперебой зазвучали поздравления, здравицы в честь молодых. За свадебным столом начали «голосить» свадебные песни. «Наши» привезли достойны песенный репертуар и лучших певцов, чем несказанно поразили сопредельную сторону. Сваты тоже решили блеснуть своими вокальными данными, но дебют не удался – дыхалка, уже умученная «крипучим самогоном», «ны сдюжила».
Пришло время забирать невесту. Родители невесты благословили молодых иконой. При этом их осыпали хмелем, монетами, конфетами и орешками. Все производилось строго в соответствии со старыми обычаями. Исполняя их, наиболее прыткие граждане, среди которых были и зеваки, кинулись хватать всё то, что падало на землю. Считалось, что всё из того, чем осыпают молодых, помогает парням жениться, а девушкам выйти замуж. А возможность ухватить в этот момент всего и побольше не считалось чем-то предосудительным, ведь примета – счастливая, а счастья много не бывает.
По обычаю того времени, жених, получая невесту, должен был забрать и солидный материальный довесок к своей суженой – её приданое. Это должно было делаться публично. Габаритную мебель: шкаф, посуду, комод, стол жених обычно перевозил к себе за день до свадьбы. А все остальное, что можно было перенести в руках, собирали в этот день. Я не помню уже в подробностях, как было в данном случае, но подушки, одеяло, постельное белье и предметы обихода молодой семьи участники торжества несли по улицам с возгласами и песнями к дому жениха. И всем было ясно, что несут приданое невесты. Находились и зеваки, которые комментировали количество и качество будущего добра молодой семьи.