Балачка
Очень колоритен и и необычен кубанский диалект, «балакачка». Но, к тому же, точен и весьма юмористичен. Попробуйте побалакать без переводчика, а в этом вам поможет постоянная рубрика «Каневских зорь». Вперёд, скучно вам не будет, а к тому же узнаете массу интересного!
Кубанский «гороскоп»
А. Руденко
Идэ Год Змиюки. А е ще и Год Дракона. Спытать бы, хто выбырав ци знакы?
На Кубани зовсим друга история и сымволизм другый. Можна зробыть свий, кубаньскый гороскоп.
Спэрва, яснэ дило, Год Тарани. Тарань – казацкий хлиб. Кажный пробував, багато хто ловив, торгував, а кой-хто и хату «на тарани» соби зробыв. Нэма Кубани бэз тарани!
Дали идэ Год Коня. Нэ лошади, просты Господи, а бойового коня. Кинь-крыла казака. Кинь на хоругвах районив и в бронзи на улыци Красной у Краснодара А скильки писэнь и поговорок про коня! Кинь – на флагах Каневського, Курганинського, Билоричинского районив.
Потим будэ Год Олэня. Олэнь – стэповый сымвол миру. Вин був на хоругвах дрэвних кубанцив, и сьогодни олэнь – на знамэнах Кавказського и Красноармийського районив. Олэнь, пробытый стрилою на скаку, казача сымволыка. Олэни пасуться у нас у лисах и горах, навить нэдалэко од Краснодару, у Красному лиси.
Год Быка. Бык – дрэвня скифська сымволыка, вин на плакатах футбольного клубу «Краснодар». На быках, запряжэнных у плугы, розоралы кубаньску цилыну. Цэ на флагу Мостовського району.
Дали йдэ Год Чайки. Чайка – сымвол Чорного моря. Воны завсигда литають навкруг нас, виттиля тост: «Спасыби чайкам за тэ, шо замисто ворон». На знамэнах районив тэж е чайка.
Год Видмидя. Видмэди живуть у нас у лисах и горах. Гудуються ягодамы, грыбамы, корэннямы, мэдом, бувае и турыстамы. Про тих турыстив, яснэ дило, мовчать, тому шо видмэдикы нэ балакають. По дорози на морэ, у п. Горном, биля дороги стоить чучело видмэдя. А ще видмидь – сымвол Росии.
Кабан. Гудовальнык, сымвол благополуччя. И ковбасало.
Бджола. Сымвол трудолюбия и солодкого сонячного лита. А як же бэз мэдяныкив и мэдовухы?
Бычок. Чорноморський бычок. Уси люблять, уси пробувалы, багато хто ловив. А помнытэ, як зализ в морэ, а бычкы пощипують вам пальцы ниг? Ну, и бычкы в томати, мэчта студэнта.
Чапура. Чапля, яка гуляе по рысовых чеках, яка стоить в комышах на лымани-сымвол Кубани.
Стэпный орэл – тэж наш сымвол. Курганнык, ястриб, копчик, орлан-билохвист. На флагах Славянського, Высилковського, Тимашевського, Апшеронського районив.
Кот. Одкормлэный, мордатый, вусатый, домашний кот. Як правыло, бэзпородный, та й з почуттям власного достоинства и ще нахабнуватый. На Кубани люблять котив.
Р. 5. Забув про барабулю. А як бэз нэи. Дэликатэс.
Сколько народов – столько и языков. Меняются времена, меняются люди, но память народная остаётся в языке, фольклоре, давних отголосках ушедших веков. Когда-то «Колобок» был не детской сказкой, а философской космогонической притчей о сотворении мира. И с изменением людей меняются и их языки – где-то усложняясь, где-то упрощаясь. А иногда, часто благодаря миграциям, появляются и новые языки, и диалекты, как, например, появилась наша «балачка», или «балакачка». И пусть кто-то скажет, что это не язык, а так, как говорят, «суржик», то есть разноязычное ассорти, мешанина слов из разных диалектов. Мы не будем оскорблены. Мы продолжим балакать, ибо душа кубанцев отражается в их языке – ярком, цветистом, метком и очень образном. Разные языки, трансформируясь и переплетясь, стали нашей балачкой, и мы просим вас, не забывайте, и балакайтэ, людонькы! А мы будэмо вас слухать и пиддэржувать!
Литературная обработка народного анекдота от Лемиш Николая Фёдоровича
Есть обиходная кубанская поговорка, или присказка: «Нэхотя кума порося зъила». В канонах православной веры у православных особое значение придавалось обряду крещения, и большое внимание уделялось фигурам крёстных отца и матери ребёнка. На народно-бытовом уровне крёстные родители по отношению к родителям биологическим звались кумовьями. Во времена стародавней Кубани семьи были многодетными, и посему были повязаны между собою узами, тесно связанными и на бытовом, и на религиозном уровне. 
Жили-были две кумы Орышка и Ганна. Будучи примерно одного возраста, они дружили с момента кумовства. Уже и дети выросли, а дружба осталась. Мужья их тоже дружили, но он женская дружба, она особенная, поддерживаемая огнём соперничества, общими интересами и темами. Ах, какой безжалостной иногда бывает судьба! Дёргает человека за нитки, как марионетку, обрывая одну за другой. Пока не оборвёт ту, последнюю…
И будет как в песне: «А потом придет ОНА. Собирайся, – скажет, – пошли». И останется лишь пустота, зияющая прореха в ярком ковре мироздания, да пронзительная, рвущая душу боль у нас, оставшихся, ибо ушедшие уносят с собой частичку гармонии, частичку радости.
Вот ещё один камешек выпал из яркой картины мироздания, оставив боль утраты. Ушёл от нас Владимир Юрьевич Саяпин, стихи которого занимали высокое место на нашем поэтическом Олимпе. Его стихи были необыкновенно лиричны, светлы, философичны. Он был романтиком, великолепно чувствовал как боль человеческой души, так и радостное оживление природы с приходом весны. И каждое его стихотворение было лучиком света, разгоняющим тьму нашей обыденности.
