Патриотизм
Сколько народов – столько и языков. Меняются времена, меняются люди, но память народная остаётся в языке, фольклоре, давних отголосках ушедших веков. Когда-то «Колобок» был не детской сказкой, а философской космогонической притчей о сотворении мира. И с изменением людей меняются и их языки – где-то усложняясь, где-то упрощаясь. А иногда, часто благодаря миграциям, появляются и новые языки, и диалекты, как, например, появилась наша «балачка», или «балакачка». И пусть кто-то скажет, что это не язык, а так, как говорят, «суржик», то есть разноязычное ассорти, мешанина слов из разных диалектов. Мы не будем оскорблены. Мы продолжим балакать, ибо душа кубанцев отражается в их языке – ярком, цветистом, метком и очень образном. Разные языки, трансформируясь и переплетясь, стали нашей балачкой, и мы просим вас, не забывайте, и балакайтэ, людонькы! А мы будэмо вас слухать и пиддэржувать!
Мы уже давно привыкли к тому, что наши каневские поэты и прозаики постоянно радуют своих поклонников-читателей новыми произведениями, и почти каждый год у кого-нибудь из местных литераторов появляется что-то новое – либо книга, либо публикация в «толстом» журнале. А частенько – и номинация в каком-то конкурсе, где по достоинству бывают оценены литературные таланты и достижения местных авторов.
Вот и снова читателя могут порадоваться за «своих» – каневской писатель С. П. Деревянко, принявший участие в литературном конкурсе «Твои защитники, Россия», прошёл во второй этап отбора конкурса, и успешно движется к финалу. Мы не сомневаемся, что Степан Павлович окажется среди победителей, и вся страна будет читать рассказы новеллы нашего замечательного писателя.
Успех каневского автора был, конечно же, освещён в газете «Каневские зори», и те, кто не прочёл статью о писательском таланте и достижениях С. П. Деревянко, смогут познакомиться с нею на блоге.
Степан Деревянко: «Если текут слёзы — получается что-то путёвое»
Наш земляк успешно прошёл второй этап литературного конкурса «Твои защитники, Россия»
На суд жюри поступило 337 заявок из 56 регионов страны. Участники недавнего заседания учредителей и Наблюдательного совета Всероссийского конкурса, посвящённого Году защитника Отечества, сформировали список рукописей, претендующих на победу. До декабря 2025 года планируется издание сборника с лучшими произведениями полуфиналистов, финалистов и лауреатов этого творческого состязания.
Казаки на Кубани жили согласно старинным уставам и традициям, практически Домострою. Кто глава семьи? Конечно мужчина, казак. Но роль женщины-казачки при этом не сводилась к простой парадигме, выведенной еще в средневековом германском обществе — «Kinder, Küche, Kirche» (с нем. — «дети, кухня, церковь»), и не ограничивалась только этими функциями. Поскольку казачье общество изначально было воинским, лишь гораздо позже казаки обзавелись семьями, став резервными войсками, то при начале военных действий женщинам приходилось брать управление хозяйством в свои руки, часто весьма преуспевая в этом. И вдовая казачка не была изгоем, становясь бесправной приживалкой в семье, а часто железной рукой долгие годы управляла семьями сыновей. Мой отец рассказывал об одной из своих прабабушек, которая добилась таких успехов, показав себя настоящей хозяйкой, что в церкви стояла на «мужской половине», рядом с маститыми седоусыми «козацюрамы», что вообще-то было событием из ряда вон выходящим. И никто её «бабую» не называл, она даже носила опасливо-уважительное прозвище «дэмон», что придавало её управленческим талантам некий инфернальный оттенок. Мол, «вона така, шо з нэю козакы совитуются, вона усэ умие, усэ знае». И нужно признать, что таких казачек было немало, как в XVIII-XIX веках, так и позже.
Так что роль женщины во всяком достаточно свободном обществе нельзя преуменьшать, и такая свобода не имеет ничего общего с феминизмом. При всей сословной ограниченности казацкого патриархата женщина выполняла множество задач, сохранявших семью и общество, и была тем фундаментом, который скреплял «здание» семьи, причём семьи-муравейника, где под одной крышей часто жили несколько поколений.
Да к тому же не забывайте, что настоящая казачка — не «изнурённая» цивилизацией современная бизнес-леди, а, прямо скажем, баба, привыкшая к тяжёлому, от зари и до полуночи, труду, причём ручному. И коней на скаку тоже приходилось останавливать. Вот и представьте себе, какой была «долюшка русская женская», в данном случае — доля кубанской казачки примерно полтора века назад. И какими были те, казачьи семьи! Представили? Ну тогда позавидуйте себе! Вам не нужно «у досвита гнать коров у чэрэду, пыкты хлиб на дэсять чоловик дитэй и свэкрив, мазать доливку и билыть хату, стирать на рички, косыть скиском пшыныцю, а вэчером доить корову, и усим дать повэчерять». И так изо дня в день, без писка и нытья. И, кстати, никаких фитнесов, и клиник. Десять детей и постоянный риск умереть от чего угодно — родов, «глотошной» (погуглите!), оспы. чахотки и даже малейшего воспаления (антибиотиков ещё долго не будет). Так что представьте, какую непосильную ношу несла женщина в патриархальной семье, и выдерживала ведь всё! 
ПОЧЕМУ БЕЗ ХОЗЯЙКИ ХАТА ПЛАЧЕТ?
Этнограф о кубанской казачьей семье и роли в ней женщины
Фёдор Пономарёв
Восьмого июля в России отмечают День семьи, любви и верности, приуроченный к православному дню памяти святых князя Петра и его жены Февронии.
О том, какими были традиционные семьи кубанских казаков, как они менялись со временем и роли женщин в них, «АиФ-Юг» рассказал этнограф Василий Воронин. Василий Владимирович Воронин – заведующий научно-исследовательским центром традиционной культуры, научно-исследовательским центром традиционной культуры ГБНТУК КК «Кубанский казачий хор». Полевой этнограф- фольклорист, постоянный участник Кубанской фольклорно-этнографической экспедиции. За время работы принял участие в более чем 50 экспедициях.
Сколько бы лет ни минуло после окончания Великой Отечественной войны, память об этом страшном горе будет в памяти народной, словно уже встроившись в генетический код. Снова и снова мы будем вспоминать те годы, потери и подвиги – хоть в маленьком хуторе, хоть в огромном мегаполисе, ведь у каждого был дед. прадед, а то и прапрадед, прошагавший дорогами войны. И в тысячный раз прозвучат набатом строки – о героизме соотечественников, о победе над врагами, об искренней любви к Родине. Неважно, строки ли поэтические, рассказы, или воспоминания о былом – ведь посвящены они вечной и немеркнущей теме – Великой Отечественной войне, победе над врагами.А мы давайте пока прочтём строки замечательных каневских литераторов, посвящённых и Великой Отечественной войне, и нашей Родине – великой, прекрасной и непобедимой. Никем и никогда.
Вся наша жизнь соткана из дат. Добрых ли, скорбных – у каждого свой календарь. Кто-то празднует кошкины именины, а у кого-то строгий церковный устав, с неукоснительным соблюдением всех дат. Но есть многие даты, которые, даже будучи не отмечаемы, всё равно остаются в памяти зарубками, как раны, как переломы, которые ноют спустя годы. И чаще всего это не праздники, нет! Даты горькие, «царапучие» и злые. Как 22 июня – дата, которая уже должна быть вплетена в генетический код, как одна из самых страшных. Недаром 22 июня называют Днём памяти и скорби. Ведь никто в здравом уме не будет отмечать страшную дату в числе праздников, мы же не нелюди фашистские, больше 80 лет назад учинившие геноцид советского, русского народа. Со Дня Победы прошло уже 80 лет, но память жива и поныне. Ещё живут среди нас ветераны, участвовавшие в боях. Их с каждым годом всё меньше, они уходят, но остаётся память, переданная будущим поколениям. И память эта должна быть вечной.
И снова оно наступает, это страшное 22 июня, и снова воскресают в памяти жуткие и горькие страницы Великой Отечественной войны. И хочется снова попросить всех – не забывайте, какой ценой далась Победа, не забывайте тех, кто, не жалея себя на войне и в тылу, ковал эту победу, и не допускайте возрождения фашизма, даже тени его.
Помяните добрым словом в это день своих дедов и прадедов, приблизивших Победу, и прочтите стихи – их
превеликое множество, и написаны памятные стихотворные строки были многими поэтами – как прославленными, так и не слишком известными. Но значимость поэзии это не умаляет – часто строки идут от сердца, особенно если они посвящены людям или эпохальным событиям.
Мы предлагаем вам прочесть стихи каневских поэтов – каждый из них несёт в своих строках частичку боли той страшной войны, и одновременно гордости за героев-воинов, победивших безжалостного врага. А обо всём уж судить вам. Ведь ценность этих стихов не в словесной эквилибристике, а в душевном огне, расплавленными каплями слов запечатлённом на бумаге – и в памяти.
На страницах блога мы продолжаем публикации историй о каневчанах, принимавших участие в строительстве Байкало-Амурской магистрали. Минуло уже более полувека после тех событий, но живы свидетели и участники тех грандиозных БАМовских строек, доказавшие, что нет предела человеческому героизму, мастерству и духовному величию. Надеемся, что все эти истории войдут в следующую книгу о строителях БАМа – наших земляках, как кубанцах, так и, в частности, каневчанах.
6 июня – День русского языка и Пушкинский день России
Сегодня, 6 июня, в нашей культуре причудливым узором сплелись два понятия, которые, кажется, не могут существовать друг без друга, ибо они едины в своей сути и смысле. Это фигура Александра Сергеевича Пушкина, и русский язык. Может оттого день памяти Пушкина – день празднования русского языка. Все те, для которых понятие «русский язык» является синонимом культуры и литературы, вспомнят добрым словом великого поэта, который возвёл наш родной язык на пьедестал, сделав его символом поэзии. Он и сам в далёком XIX веке пророчески предсказал в своих стихах незыблемость тандема «Пушкин = русский язык». И эта теорема подтверждается уже два столетия, и так будет всегда!
Пушкин А. С.
Я памятник себе воздвиг нерукотворный
Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа.
Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит –
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.
Более 50 лет прошло со времён с начала строительства грандиозной Байкало-Амурской магистрали, БАМа. Это событие было отмечено в 2024 году, вышла книга «Кубанские бамовцы» В.В Чернявского, посвящённая героическим строителям магистрали. Но оказалось, что одной книги недостаточно, чтобы рассказать обо всех тружениках и энтузиастах, которые подняли величие родной страны, в тяжелейших условиях прокладывая дороги, расширяя границы цивилизации. Поэтому был продолжен сбор информации о героях своей эпохи, чтобы книга получила продолжение, ведь нужно вспомнить всех героев труда, чтобы потомки знали, чьими руками был построен великий СССР.
Среди этих героев труда было немало наших земляков-каневчан, и Каневская МЦБ тоже приняла участие в сборе информации. Мы решили опубликовать на страницах блога истории трудового подвига каневчан-БАМовцев, которые были подготовлены для будущей книги. Одна из историй была опубликована в газете «Каневские зори».
Одной из главных наград, связанных непосредственно со «стройкой века», была медаль «За строительство Байкало-Амурской магистрали». На лицевой стороне медали изображены двое – мужчина и женщина, строители магистрали. Их взгляды устремлены вдаль, а за ними – сопки и железнодорожный состав, идущий по мосту через реку. Этот рисунок отражает и тяжесть сооружения магистрали, и стойкость её строителей. Автор рисунка медали – художница Л. Н. Пешкова.
В год 80-летия Победы мы отмечаем великую дату окончания войны, но радость от Победы – она пополам с болью от потерь, с неизбывным горем. Сколько несбывшихся судеб осталось там, на далёких полях сражений, в окопах и сожжённых деревнях. Сколько сыновей, мужей, братьев и отцов погибли, или пропали в безвестие, оставив в родных незаживающие годами раны. И даже спустя несколько десятилетий мы, словно генетическую память, несём в душе ужас тех лет, инстинктивно вздрагивая от резкого, как удар хлыста, слова: «Война!». И оттого-то должна сохраняться эта память, чтобы потомки победителей в самой кошмарной войне ХХ века жили в мире, и никто не пытался снова развязать общемировую бойню.
И снова, и снова будут из под пера поэтов ит писателей выходить стихи, рассказы и повести – о подвиге народа во время Великой Отечественной войны, о трудовых подвигах в тылу, о беспримерном мужестве всего СССР, сумевшего победить фашистских палачей.
И даже небольшая провинциальная газета разместит на своих полосах подборку стихов о воинах-победителях, и неважно, кто был эти воином – военврач, дивчина-снайпер, пожилая колхозница, или зенитчик, вчерашний школьник. «Через года, через века – помните…».
Прошли буквально считанные дни после праздника Победы, и песни еще звучат – особенно отдаваясь в душе. И снова мы вспоминаем своих ушедших дедушек. Да, они были героическими ветеранами, вынесшими на своих плечах всю тяжесть, боль и горечь самой жуткой войны ХХ века, а на своих штыках – врагов, не дав им ни единого шанса закрепиться на родной земле. Но они были и простыми людьми, которые хотели,
чтобы был мир, чтобы цвели вишни, а детвора могла заливаться смехом, гладя такого же улыбчивого цуцика, и искренне считая себя счастливыми. Ведь рядом дедушка, самый близкий человек, который победил всех, и теперь будущее безоблачно. Пока ты ребёнок…
Каневская журналистка и литератор Ольга Сергеевна Зорина любезно предоставила нам свой рассказ-посвящение о своём дедушке, человеке, хорошо известном каневчанам-старожилам. Зорин Анатолий Георгиевич был директором СОШ №1, а потом и директором Каневского РОНО в далёкие 60-е годы, и добрая его память осталась надолго. А молодые пусть прочтут рассказ внучки Анатолия Георгиевича, и узнают о человеке великой души, из той когорты атлантов, державших на своих плечах, кажется, весь мир.
Мир такой красивый, дедушка…
Ольга Зорина
Мне было десять, когда его не стало. Четвёртый класс. В таком же возрасте моя дочка потеряла своего любимого дедушку, моего папу. Когда она сказала: «Я его любила больше, чем вас всех, вместе взятых», я не обиделась – я чувствовала то же самое. Он был тогда самым близким и любимым для меня, во всём мире.
Помню холодную комнату, гроб. Бабушку в шубе – в эту шубу я плакала. Папу с каменным лицом. Тётю, мягко осевшую в снег, когда грянул оркестр (её подхватили и повели, почти понесли). Тузика… Точнее, слёзы, которые катились из собачьих глаз, и влажную шерсть, в которую катились мои слёзы. Мы с Тузиком плакали вместе.
К слову, о Тузике. У дедушки были трепетные отношения с его собаками. Специальной щёткой он чистил им спину и бока – каждый день! Он разговаривал с ними. И каждую ночь отпускал с цепи на волю, побегать. И все они были Тузики. Первый, которого я помню, – коренастый и длинный, чёрный с белым. Дедушка впрягал его в санки, на санки сажал меня, и Тузик мчал по переулку (тогда Центральному). Переулок сходил на нет к реке, точнее, прудику, выкопанному колхозом Победа. Очень смешно было, когда Тузик вылетал на лёд вместе со мной и санками (да, тогда были зимой ещё и снег, и лёд). Лапы скользили, разъезжались…